從靜修中的看領(lǐng)導(dǎo)智慧
核心提示:“人們尋求隱退自身,他們隱居于鄉(xiāng)村茅屋,山林海濱;你也傾向于渴望這些事情。但這完全是凡夫俗子的一個標(biāo)記,因為無論什么時候你要退入自身你都可以這樣做。
在《沉思錄》一書中,馬可·奧勒留認(rèn)為:退隱江湖,不如退隱心靈,他這樣講:
“人們尋求隱退自身,他們隱居于鄉(xiāng)村茅屋,山林海濱;你也傾向于渴望這些事情。但這完全是凡夫俗子的一個標(biāo)記,因為無論什么時候你要退入自身你都可以這樣做。因為一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候,通過考慮它們,他馬上進(jìn)入了完全的寧靜。我堅持認(rèn)為:寧靜不過是心靈的井然有序。那么你不斷地使自己做這種隱退吧。”
奧勒留淡泊名利,隱退自身,使自己的心靈寧靜。這也是斯多葛學(xué)派哲人的共同特點。所以,讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù),閱人無數(shù)不如面壁開悟。其實,身退不退,位退不退沒關(guān)系,關(guān)鍵是讓心退隱。給自己自由思考的時間,讓自己靜下來,好多事就看清楚了。
當(dāng)今社會的一大流行病,就是人心浮躁。何謂浮躁?浮者,無根也;躁者,不靜也。你看這浮躁無處不在:事業(yè)上浮躁,超女超男,一夜成名被狂熱追捧;生意上浮躁,投機(jī)取巧,偷菜比種菜更為人們樂道;學(xué)習(xí)上浮躁,不求甚解,崇尚快餐文化;性情上就更浮躁,易喜、易悲、易煩、易怒。我們怎么了?
“浮躁”這個字眼,現(xiàn)在越發(fā)流行。浮躁的心態(tài)不是好的征兆,它只能帶給你縹緲的人生;好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)不是好的作為,它只能讓你擁有隨波逐流的生活。唯有忠實勤奮的付出,才能帶給你實實在在的回報。中國都不高興了,我們更不可以浮躁。
我們常常坐臥不寧;我們常常心不在焉;我們常常沒有耐心做完一件事;我們常常計較自己做得太多,得到的太少;我們常常感到身心疲憊……浮躁帶給我們的是什么?是沒有耐心,是朝三暮四,是淺嘗輒止,是患得患失,是焦慮不安,是急于求成……無論是為人,還是做事,如果沾染了浮躁,不但解決不了問題,還會陷入盲區(qū),導(dǎo)致新問題的發(fā)生。所以,我們要學(xué)會滿足,學(xué)會踏實做事,學(xué)會不浮躁,讓自己的身心都處于一種寧靜祥和的狀態(tài)——真正靜下來感受自己的心跳,靜靜地聆聽來自遙遠(yuǎn)世界的天籟之音,去觸摸我們靈魂深處的寧靜……
不愿孤獨地埋頭做事,懷有僥幸心理。盼著買張彩票,就能天上掉餡餅的美事;盼著參加選美、選秀,一夜之間“成為名人”;盼著上了互聯(lián)網(wǎng),一夜之間“紅遍大江南北”;盼著嫁個有錢人,少走些彎路,得到個“現(xiàn)貨”這一切的背后是什么?是什么使得我們不能正確定位自己?是浮躁!很多人都在說:這是個浮躁的年代,大家都浮躁地活著,忙著各種自以為重要的事,忙到忘掉忙的目的。說世界浮躁的人自己也浮躁著,說自己浮躁的人好像也不打算改變浮躁,因為讓浮躁存在的理由遍地都是,而寧靜,找不到滋生的土壤。浮躁的你,浮躁的我,干著不同的浮躁的事情。
中國正處在一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期,人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的。但是,目前國人普遍存在著浮躁心態(tài),這不得不引起重視,讓人不由得想查一查到底引起浮躁的原因是什么?
二十年前,著名作家賈平凹通過他的小說《浮躁》指出現(xiàn)代人浮躁的原因,是主體意識的高昂和自身素質(zhì)的低下。由于這二者之間的矛盾,人們的思想、行為便表現(xiàn)出極度的浮躁來。
而二十年后的今天,“浮躁”是社會快速變化的一種反映。換句話說,這正是由于我們國家正在快速轉(zhuǎn)型所帶來的主觀反映。如今,中國經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展,物質(zhì)水平不斷提高,人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn),然而,不少人似乎少了耐心,多了急躁;少了冷靜,多了盲目;少了腳踏實地,多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力,必然會助長浮躁之風(fēng)嗎?
心理學(xué)家認(rèn)為:浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理,它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準(zhǔn)確定位,使人隨波逐流、盲目行動,是與我們的意識形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的。
改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯的,在全國人民逐漸富裕起來的同時,在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下,尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下,一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來,貧富差別急劇拉大,過去的平衡打破了,貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了??吹竭^去的流氓地痞都成了氣候;看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活;看到那些沒有道德缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣,很多國人心理難以平衡了,浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。
影視作品里,我們看到的主人公大多數(shù)是家住豪宅,出門坐寶馬的成功人士,卻很少關(guān)注普通百姓的生活;在報紙刊物上,也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情,好像我們的國家遍地是黃金,人人都能夠成為富豪,而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個事實;在新聞媒體的統(tǒng)計數(shù)字上,由于他們的極力擴(kuò)大,更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬,什么農(nóng)民的年收入幾千,什么大學(xué)生的平均年薪幾萬,博士生平均年薪十幾萬等等。這種對成功、對財富的擴(kuò)大漫天宣傳著,致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果,使他們感到活的窩囊,活的苦惱,于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎,想奮斗。但奮斗的結(jié)果,又會有多少人能夠真正的成功呢?
Tags:發(fā)展 競爭
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