仲弓為季氏宰，問政。子曰：先有司，赦小過，舉賢才。曰：焉知賢

才而舉之？曰：舉爾所知，爾所不知，人其舍諸！

仲弓出去做魯國(guó)權(quán)臣季家的管事，來(lái)問從政的原則?？鬃痈嬖V他在行政上領(lǐng)導(dǎo)政治的道理：“先有司”，有司是職務(wù)代稱，也就是管事的，讀古書時(shí)經(jīng)?？吹剿？鬃邮钦f(shuō)，首先重視每個(gè)人的職權(quán)，要制度化，不要亂來(lái)。在古代專制政治的時(shí)代，尤其在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)帝王，本身就是法制。盡管中國(guó)過去也是講法治的精神，但在君主專治體制下，往往有“言出法隨”的情形，他的話就是法律，他要怎樣做就是法令。所以孔子告訴他不可犯這毛病，先要把權(quán)責(zé)分清楚，制度建立起來(lái)。

其次，領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人要“赦小過”。誰(shuí)都難免有錯(cuò)誤，尤其當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，要能原諒人。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，不單是主管，還要兼作老師，所謂“作之君，作之師，作之親。”領(lǐng)導(dǎo)人同時(shí)是老師，同時(shí)是父兄，對(duì)部屬小小的錯(cuò)誤，馬馬虎虎讓他過去，充其量喊到房間里告誡他。在歷史上看到的名臣，遇到部下犯了錯(cuò)誤，當(dāng)眾不說(shuō)，召到房間里，關(guān)起門來(lái)責(zé)備一頓。出了房門當(dāng)主管的自己背了過，宣稱是自己的錯(cuò)，不關(guān)那個(gè)部屬的事。古代許多大臣都有這種器度，不是用手段，而是一種厚道的修養(yǎng)，這是愛人。

第三，要能夠“舉賢才”，就是提拔有才能的人。這里發(fā)生一個(gè)問題了，仲弓提出來(lái)問，他說(shuō)有那么多部下，怎么知道哪一個(gè)是人才？人才的選拔不易，在歷史上經(jīng)常看到有人“拔于稠人之中”。這句話的意思是說(shuō)，有很多人才，當(dāng)他沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)的時(shí)候，永遠(yuǎn)默默無(wú)聞而埋沒終生。譬如帶一師的部隊(duì)，這一師人當(dāng)中，一定有人才，但卻沒有辦法發(fā)現(xiàn)。有了發(fā)現(xiàn)，就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起來(lái)，給他機(jī)會(huì)，隨時(shí)培養(yǎng)出來(lái)。歷史上許多前輩提拔后輩，都是這樣。

但賢才到底是難得，所以仲弓就說(shuō)，無(wú)法知道誰(shuí)是賢才，怎樣去分別呢？孔子說(shuō)，你可以就你所看到的，所知道的去選。如果你并不知道，那就是他沒有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只好等待別人去發(fā)掘了。所謂：“博施濟(jì)眾，堯舜猶病諸！”